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Este no es el blog oficial de la Hermandad del Señor Orando en el Huerto, Nuestro Padre Jesús Cautivo y María Santísima de Palma y Esperanza.

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domingo, 20 de febrero de 2022

PASIÓN por LA PASIÓN.

Vamos a recuperar algunos post (entrada en un blog) que hemos escrito, en calidad de colaborador, en otros blogs relacionados con la Semana Santa con la intención de hacer una recopilación para que no se pierdan en el olvido.
El presente post se publicó el:
Lunes, 20 de abril de 2009.
 

Sí, pasión por la Agrupación Musical “Nuestro Padre Jesús de la Pasión” de Linares es lo que sentimos, y ya hace de esto, diez años.
 
La oímos por primera vez en Córdoba, año 1999, detrás del paso de misterio del Divino Esparraguero, era Jueves Santo, recuerdo que estábamos en la Plaza de San Lorenzo y nos llamó la atención esa banda “nueva” que traía el Santísimo Cristo de Gracia. 
 
Tocaban de otra forma, no se parecían a nadie, se distinguían perfectamente los sonidos de los distintos instrumentos; lo comentamos varias veces con reputados cofrades y cuando nos preguntaban de dónde era esa nueva banda y les decíamos que de Linares, hacían un gesto con la cara como diciendo: “Y en Linares tienen Semana Santa”. 
 
Ya sabéis que en 1999 como en 2009, las bandas que no provengan del río Guadalquivir abajo, según los “entendidos”, no saben tocar; hay que ser de un famoso barrio de la capital andaluza o tocar en una no menos famosa “madrugá” para que los “entendidos” reconozcan la labor bien hecha y den su beneplácito a una banda. 
 
Evidentemente esa opinión es válida solamente para “entendidos” como ellos, los demás escuchamos sin mirar en el librillo de dónde es la banda, y según toquen, así nos gusta o no. 
 
Apuntamos lo oído, y comenzamos a buscar un CD para volver a disfrutar de esa forma de interpretar, lo encontramos, era “Lágrimas de Pasión”; después de desgastarlo de tanto oírlo, confirmamos que estábamos ante una buena banda.
 
Ni que decir tiene que estábamos deseando que llegara el año siguiente, y llegó el temido año 2000, y el Jueves Santo volvió con el Esparraguero a Córdoba nuestra Pasión. 
 
Nos fuimos nuevamente a la Plaza de San Lorenzo, ese año la cofradía trinitaria en vez de subir por la calle Santa María de Gracia, iba a efectuar un giro (en Córdoba se gira, no se revira aunque determinados capataces empleen cada vez más este término tan de río abajo) que nos parecía complicado por las dimensiones del gótico paso de misterio. 
 
El Cristo de Gracia enfilaría la calle Arroyo de San Rafael, calle muy angosta en ese punto. 
 
Llegó el Esparraguero y con Él nuestra Pasión y … ¡Cómo venían los dos! La Pasión de Linares confirmó que era una gran Agrupación, para nosotros, la mejor; sus marchas originales, su forma de interpretar, su compostura en la calle, ese “duende” que se percibe cuando toca La Pasión, lo hacen sintiéndolo, con arte, se gustan y gustan a todos los que tenemos la suerte de oírlos. 
 
De allí nos fuimos a la calle Enrique Redel para volver a escuchar esa sinfonía de cornetas y después, callejeando, llegamos a Capitulares; simplemente sensacional.
 
El año 2001 fue especial, La Pasión publicó su segundo CD “En tu Pasión” y, por primera vez nuestra Pasión, acompañó a Nuestro Padre Jesús de las Penas el Domingo de Ramos, ¿Que quién es Nuestro Padre Jesús de las Penas? pues “El Gitano” de San Andrés, con sones piconeros y calés de Santa Marina.
 
En aquella época estaba muy mal visto por los enchaquetados encorbatados y engominados cofrades cordobeses ir a determinados sitios para ver cofradías, uno de esos sitios era la Cuesta del Bailío, a nosotros no nos preocupaba porque siempre nos hemos considerado buenos “kofrades” que no “cofrades”, ese año, como desde hace muchos, nos fuimos allí, a nuestra cuesta, con la gente del pueblo (los demás disfrutan en sus sillas y ahora palcos de las Tendillas) con gente como nosotros, es decir; gente normal con zapatillas deportivas, pantalón vaquero, camisa y un saquito (jersey en forma fina) para el frío de la noche.
 
Comenzamos a percibir la diferencia respecto a otros años porque la banda se oía antes de que el Gitano llegara a la altura del azulejo de la Virgen de los Dolores. 
 
Lo que allí sucedió fue perfecto, el Gitano se iba de costero, con un compás, con un gusto, con un ritmo que era difícil de superar y la banda, nuestra Pasión, tocaba una tras otra marcha sin parar, que emoción, que conjunción más perfecta, que pasión por La Pasión confirmada.
 
Se me vienen a la cabeza las palabras que D. Antonio Capdevila Gómez, en el pregón de la Semana Santa de 1987 (que buen año para mí), dedicó a la Esperanza, mi otra pasión:
 
“Por la cuesta del Bailío
Va bajando la Esperanza.
Los luceros titilantes
Se asoman a las barandas
De los balcones del cielo
Para poder contemplarla;
Bajo la malla del palio
Entre varales de plata,
Se perfila la figura
De la gitana más guapa.
Y al compás de sus hermanos,
Al ritmo de sus pisadas
Sobre los fuertes costales
Ella parece que baila
¡Olé la mujer más guapa!
La que Dios sentó a su vera
Por cordobesa y gitana.
 
Ni que decir tiene que nos quedamos boquiabiertos, lo que habíamos visto entre la banda y el Gitano era difícil de superar y no éramos solamente nosotros, la gente de alrededor lo había percibido también; ya estábamos deseando ver a nuestra Pasión tras el Esparraguero el Jueves Santo.
 
El año 2002 fue de los mejores, la Pasión de Linares vino cuatro veces a Córdoba.
 
El Domingo de Ramos acompañó al Gitano, el Martes Santo a Nuestro Padre Jesús Divino Salvador, resumiendo, al Prendi; el Jueves Santo al Divino Esparraguero y en el mes de octubre; con motivo de cumplirse el cincuenta aniversario de la fundación de la Hermandad Salesiana, nuevamente al Prendi.
 
Se había corrido la voz, aquel Domingo de Ramos de 2002, la Cuesta del Bailío estaba abarrotada (como lo está desde entonces todos los Domingos de Ramos), creo que todos querían ver lo que nosotros ya habíamos visto el año anterior, la perfecta conjunción del Gitano y nuestra Pasión y no defraudaron, la Pasión no dejó de tocar, encadenaba una y otra marcha y el Gitano de costero, sobre los pies, andando siempre de frente… dio todo un recital tanto el paso como nuestra Pasión, simplemente insuperable.
 
Aquel año el Prendi parecía andar mejor que nunca y La Pasión no dejaba de tocar una y otra vez sus marchas, cómo lo pasamos en la calle María Auxiliadora cuando el Prendi dio (y sigue dando cada año) esa chicotá desde San Lorenzo a su casa y… el Jueves Santo con el Esparraguero a disfrutar nuevamente.
 
En el mes de octubre, se produce la salida extraordinaria del Prendi y recuerdo como si fuera ayer el solo de “Triunfo de tu Santa Cruz” en la Plaza de San Lorenzo, fue larguísimo o por lo menos a mí me lo pareció, se me escapó un ¡olé! que retumbó en toda la plaza, creo que fue un tal “Willy” quien sopló la corneta, que pasión por La Pasión.
 
El año 2003 también fue memorable, nuestra Pasión volvió a tocarle al Gitano, al Prendi y al Esparraguero.
 
En los años 2004, 2005, 2006 y 2007 acompañó al Gitano y al Esparraguero y desde 2008 a 2009 solamente al Gitano.
 
Asistimos al concierto que dieron en la Iglesia de la Magdalena el 15 de febrero de 2008, al que han dado este año 2009, en el patio blanco del Palacio de la Merced de Córdoba organizado por la tertulia cofrade “La Trabajadera”; en fin… que sentimos auténtica pasión por La Pasión de Linares, que estamos prendados por su forma de interpretar, que marchas como: 
 
“Triunfo de tu Santa Cruz”
“Ayudadle con la Cruz”
”De tus Penas… Soleares”
“Atado a la columna”
“Reo de Muerte”
“Lloras en tu Soledad”… 
 
Las interpretan de forma magistral, que da gusto verlos por la calle, en definitiva; que sentimos pasión por “La Pasión” sí, de Linares, Jaén.

domingo, 13 de febrero de 2022

LA LEYENDA CONTINUA.

Vamos a recuperar algunos post (entrada en un blog) que hemos escrito, en calidad de colaborador, en otros blogs relacionados con la Semana Santa con la intención de hacer una recopilación para que no se pierdan en el olvido.

El presente post se publicó el:

Viernes, 17 de enero de 2014.

 


Cuando en 1961 la Hermandad de las Angustias de Córdoba fue trasladada a la Real Iglesia de San Pablo, D. Manuel Medina González dio la noticia en el periódico “Córdoba” diciendo: “La leyenda ha terminado”.

La leyenda a la que se refiere el periódico nos la cuenta D. Teodomiro Ramírez de Arellano y Gutiérrez en su obra: “Paseos por Córdoba”.

“Como estamos dispuestos a contar cuanto se dice de antiguo, respecto de las cosas de Córdoba, referiremos la aparición de Nuestra Señora de las Angustias, tal como la conserva el vulgo, que antes creía cuantas apariciones llegaban a sus noticias, sin meterse a indagar lo que pudieran tener de cierto o falso.

Cuando más descuidados estaban los frailes de San Pablo, se les entró en el Convento un mulo cargado con un gran cajón, y sin cuidarse de ver si iría extraviado, lo arrojaron a la calle, tomando el animal el camino de San Agustín, donde se entró también; pero estos religiosos, por el contrario, indagaron si sería perdido, disponiendo que mientras se averiguaba, descargasen el cajón y echaran un pienso al mulo, el que, viéndose libre del peso, desapareció, sin que se apercibiesen de ello; entonces abrieron el cajón y hallaron la hermosa imagen, a que empezaron a dar culto. Llegó la noticia al Prior de los dominicos, y reclamaron la imagen, diciendo ser destinada a su convento, a lo que se  opusieron los agustinos, sosteniendo que no les asistía tal derecho, por haberla arrojado de su casa; la justicia decidió quedara en San Agustín, con la condición de que si alguna vez la entraban en la Iglesia de San Pablo, estos religiosos pudiesen quedarse con ella.”

En el mes de agosto de 1959, la Comunidad de padres Dominicos comunicó a la Hermandad su proyecto de realizar unas obras para la construcción de una residencia digna para los frailes que habrían de originar serias dificultades para la salida del paso procesional, tal y como se venía haciendo, desde el interior del templo al huerto del convento y de éste, a la Plaza de San Agustín. Las obras supondrían el tapiado de la puerta que comunicaba el templo con el huerto lo que impedía la salida del paso a la calle para realizar su estación de penitencia también afectaría a la sala que ocupaba la cofradía y al paso procesional que se debería guardar en un garaje privado. La Junta de Gobierno comenzó a realizar las gestiones para obviar las dificultades:

El 19 de octubre de 1959 D. Aurelio de Castro Navarro y D. Amador Naz Román solicitan al ministro del ejército, el cordobés Antonio Barroso Sánchez Guerra, la cesión de la antigua Iglesia del Oratorio de San Felipe Neri que se utilizaba como cochera del Gobierno Militar. “… al ser trasladada a la referida Capilla, situada en el mismo centro de esta capital, recibiría infinitamente más culto…” El 11 de noviembre de 1959 el Capitán General de la II Región Militar, Antonio Castejón Espinosa, no accede a lo solicitado.

El 8 de octubre de 1959, la Junta de Gobierno dirigió un escrito al Sr. Obispo Monseñor Fernández Conde, dándole cuenta de la situación.

En febrero de 1960 se incrementan las gestiones conducentes a solucionar el problema siendo Hermano Mayor D. Amador de Castro y Navarro, Marqués de la Fuensanta del Valle y Vizconde de San Germán.

Se cruzan varias cartas entre la Hermandad y el Obispado y es precisamente el Prelado de la Diócesis quien indica a la Junta de Gobierno que se dirijan a D. Evaristo Riols Madruga, Superior de la Comunidad de Padres Misioneros del Inmaculado Corazón de María (Claretianos) radicados en el Convento de San Pablo exponiendo la situación y solicitando condiciones para que la Real Iglesia de San Pablo acogiese a la Cofradía; el escrito se envía El 17 de noviembre de 1960.

El Jueves Santo de 1960, el paso de Las Angustias se monta en el huerto bajo unos toldos para resguardarlo y así poder realizar su estación de penitencia.

El 25 de septiembre de 1960 se descarta la posibilidad de intervenir en la puerta principal de la Iglesia de San Agustín, hacía falta darle un metro más de altura. Tampoco se autoriza abrir una puerta en la fachada de la Iglesia.

El 3 de noviembre de 1960 se escribe una nueva carta al obispado donde se le informa que han fracasado todas las gestiones realizadas y se le solicita el traslado de la Hermandad a otro templo.

El 17 de noviembre de 1960, como ya hemos mencionado, desde el obispado se envía una misiva al superior de los Padres Misioneros del Corazón de María (Claretianos) radicados en el convento de San Pablo dando noticias de la situación de la Hermandad de Las Angustias y preguntando acerca de las condiciones que impondría la Orden Claretiana para que la Cofradía se trasladase a su Iglesia.

El 19 de noviembre de 1960, la Junta de Gobierno especifica su compromiso en cuanto a derechos y obligaciones para poder trasladarse a San Pablo.

El 8 de enero de 1961 el Superior de los Claretianos responde manifestando que no se pone ningún inconveniente al traslado.

El 24 de enero de 1961, el Superior de los Claretianos del convento de San Pablo firma con la aquiescencia del Vicario General, las condiciones que habría de cumplir la Hermandad de Las Angustias para quedarse en San Pablo.

El 25 de enero de 1961, el Obispo Diocesano dicta un Decreto, registrado con el número 299/61, autorizando el traslado.

El 2 de marzo de 1961 a las 16:00 horas las imágenes de la Hermandad fueron introducidas en una furgoneta propiedad de D. Sandalio Vidal y con la conveniente vigilancia policial, se efectuó el traslado. El grupo escultórico fue colocado, esa misma noche, en un altar provisional instalado en la nave del Evangelio, Capilla del Sagrario, a la derecha del altar mayor de la Real Iglesia de San Pablo.

Con diseño de D. José Mora Valle y costeada por el Marqués de la Fuensanta del Valle, se construyó la capilla que ha venido ocupando la Cofradía en San Pablo inaugurada el 25 de diciembre de 1961. Sería el 18 de mayo de 1963 cuando fue consagrado canónicamente el altar por el Cardenal Arcadio Larraona, Perfecto de la Sagrada Congregación de Ritos.

El 5 de marzo de 1961 a las 11:30 horas se ofició la primera misa ante el grupo escultórico de las Angustias en la Real Iglesia de San Pablo.

El 12 de marzo de 1961, por la tarde, comenzaron los cultos del septenario, el día 18 asistió a los mismos el Obispo Fernández Conde.

El 19 de marzo de 1961 se celebró la primera Fiesta de Regla en San Pablo y se expuso en besapiés la imagen del Santísimo Cristo de las Angustias.

El 30 de marzo de 1961, Jueves Santo, a las 23:00 horas, salía procesionalmente desde la Real Iglesia de San Pablo la Cofradía de las Angustias que hizo Estación de Penitencia en la Mezquita-Catedral de Córdoba.

En el fondo, tanto la Comunidad de Religiosos de la Orden de Predicadores (Dominicos) como los miembros de la Junta de Gobierno de la Hermandad, no se mostraron muy interesados en que la Cofradía mantuviera su sede canónica en la Iglesia de San Agustín. La despoblación y el abandono del casco histórico por parte de sus habitantes que habían comenzado su éxodo a los nuevos barrios como el Sector Sur y Ciudad Jardín cuando no directamente a la emigración. La posición céntrica de la Iglesia de San Pablo, sus mayores dimensiones y ubicación satisfacen los deseos de la Junta de Gobierno de la Hermandad mientras que los vecinos del popular barrio de San Agustín expresan su rechazo de forma anónima a través de pintadas que denuncian el hecho en la fachada de la Iglesia: “Los pobres me recogieron, con ellos me quedo”, “Aliados de la feligresía todos a una”… y con una protesta generalizada de los vecinos del barrio de San Agustín, que llegaron incluso a ir en manifestación al palacio episcopal a mostrar su protesta y todo esto en plena dictadura del general Franco.

El barrio de San Agustín siempre quiso recuperar lo que a lo largo de los siglos había pertenecido al barrio; a mediados de los años 90 del siglo XX, la Junta de Gobierno presidida por D. Enrique Bernadó Coello de Portugal, incluyó la Plaza de San Agustín en el itinerario procesional de la Cofradía en un intento de acercarse a sus raíces. Hay varios intentos de volver a San Agustín, incluso Cabildos que abordaron el asunto y lo aprobaron pero que fueron impugnados…

El 15 de diciembre de 2013 tiene lugar una reunión informativa en el convento de San  Agustín para todos los hermanos que tengan alguna duda sobre el orden del día del Cabildo Extraordinario que celebrará la Hermandad el 22 de diciembre.

El 22 de diciembre de 2013, en el hotel Alfaros, la hermandad de Las Angustias celebra un Cabildo Extraordinario para modificar el artículo segundo de sus Reglas donde se especifica la sede canónica de la Cofradía. La votación arroja el siguiente resultado:

Votos emitidos: 212

Votos a favor de cambiar la sede canónica: 159

Votos en contra de cambiar la sede canónica: 49

Votos en blanco: 04

Se cumple lo dispuesto en la Regla y con la aprobación de dos tercios de los votos emitidos, la propuesta es aceptada por lo que la Hermandad se trasladará desde su actual sede canónica, la Real Iglesia de San Pablo a la Iglesia de San Agustín, su casa durante siglos. El acuerdo con la Comunidad de Padres Dominicos radicados en San Agustín establece: la apertura diaria de la Iglesia de San Agustín, la celebración de los Cultos principales en el altar mayor, protección de las Sagradas Imágenes estableciendo medidas de seguridad que se deben implantar en el camarín que durante siglos ocupó el grupo escultórico y la instalación de un columbario en las dependencias anexas al camarín.

El 26 de diciembre de 2013, el Obispado de Córdoba a través del Sr. Vicario General, D. Francisco Jesús Orozco Mengíbar, firmó el Decreto Prot. Nº 2408/2013 por el que se modifica el artículo segundo de las Reglas de la Cofradía Decana de Córdoba estableciendo: “La Hermandad tiene su sede canónica en la Iglesia conventual de San Agustín, de la ciudad de Córdoba, y su domicilio social en el edificio número 7 de la calle San Agustín de la misma ciudad…"

El Decreto fue recibido con gran alegría no sólo en la cuatro veces centenaria Hermandad, sino también por los vecinos del barrio de San Agustín y por la Comunidad de Religiosos de la Orden de Predicadores (Dominicos) que hicieron repicar las campanas de la Iglesia.

En esta Córdoba de leyendas… la de Las Angustias continúa ya que se cumple lo dicho en la misma: “…Llegó la noticia al Prior de los dominicos, y reclamaron la imagen, diciendo ser destinada a su convento, a lo que se  opusieron los agustinos, sosteniendo que no les asistía tal derecho, por haberla arrojado de su casa; la justicia decidió quedara en San Agustín, con la condición de que si alguna vez la entraban en la Iglesia de San Pablo, estos religiosos pudiesen quedarse con ella.” Era la Orden de Predicadores (Dominicos) los frailes que ocupaban el Convento de San Pablo en aquella época y precisamente es la Orden de Predicadores la que en la actualidad ocupa el Convento de San Agustín… por lo tanto, tal como dice la leyenda, al haber entrado las imágenes del grupo escultórico de Juan de Mesa en la Real Iglesia de San Pablo les pertenecen tenerla a los frailes Dominicos, que en la actualidad tienen su convento en San Agustín.


 

domingo, 6 de febrero de 2022

¿EXISTE UN ARTE NEOBARROCO?

Vamos a recuperar algunos post (entrada en un blog) que hemos escrito, en calidad de colaborador, en otros blogs relacionados con la Semana Santa con la intención de hacer una recopilación para que no se pierdan en el olvido.
El presente post se publicó el:
Lunes, 11 de abril de 2011.
 

Con frecuencia, al presentarnos un diseño de bordado, talla en madera, imagen esculpida etcétera nos dicen que es de estilo neobarroco. 
 
Así nos dan a entender que es una obra barroca realizada en pleno siglo XXI y nosotros cuando tenemos que dar de alta, en el inventario de la Hermandad, la pieza en cuestión, para identificarla, le ponemos al lado la palabreja “neobarroco”.
 
Por otra parte calificamos a algunas de estas producciones del siglo XXI como “obras de arte”.
 
Fue el profesor D. Manuel Pérez Lozano en una ponencia presentada en el III Congreso Nacional de Cofradías de Semana Santa, celebrado en Córdoba durante los días 8, 9 y 10 de noviembre de 1996, quien llamó la atención sobre la existencia de un estilo neobarroco en el arte cofrade actual (así tituló su ponencia); poniendo de manifiesto, que el arte contemporáneo, tiene unos parámetros estéticos muy diferentes a un arte cofrade que aunque contemporáneo, no ve en las creaciones  de vanguardia los modelos conformables a su estética.
 
Los modelos iconográficos actuales son los que surgieron allá por el siglo XVI y, sobre todo en el XVII, cuando en sus orígenes, el arte cofrade no presentaba diferencia estética alguna con el resto de manifestaciones artísticas coetáneas que se daban en la sociedad de los referidos siglos.
 
Pero en la actualidad no es así, no existe un arte cofrade que vaya paralelo a las manifestaciones artísticas  que se dan en pleno siglo XXI.
 
Por tanto, cuando empleamos el término “neobarroco”, nos referimos a un periodo que exalta las formas del siglo XVII, que las imita y las toma como canon para las producciones nuevas, de ahí que sea más conveniente hablar de “gusto estético por lo barroco” que de “arte neobarroco”, porque no se crea nada nuevo, se imita, con mayor  o menor fortuna, a los grandes maestros de los siglos XVI y XVII.
 
Por eso a las manifestaciones artísticas de todo tipo que se realizan para servir las demandas de las cofradías se las debe considerar artesanía; pueden tener una alta calidad y gran belleza, pero adolecen de la creación necesaria para ser denominadas obras de arte.
 
En esta controversia de ideas, vosotros los lectores de este artículo, tenéis la palabra, ¿Existe un arte neobarroco?