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Este no es el blog oficial de la Hermandad del Señor Orando en el Huerto, Nuestro Padre Jesús Cautivo y María Santísima de Palma y Esperanza.

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27 febrero 2012

XXI CERTAMEN de BANDAS de la TERTULIA COFRADE: "LA TRABAJADERA". AÑO 2012.

Como viene siendo habitual desde hace ya veintiun años, el próximo sábado 28 de Febrero de 2012 se celebrará en el patio blanco del Palacio de la Merded (Diputación Provincial) de Córdoba, el XXI certamen de marchas procesionales organizado por la tertulia cofrade "La Trabajadera" a las 13:00 horas. A las 12:30 horas habrá un pasacalles desde los Jardines de Colón.

21 febrero 2012

EL DIEZMO.

Transcribíamos en nuestra entrada del día 01/01/2012, la Programación Pastoral para el curso 2011/2012 de la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías del Obispado de Córdoba, poníamos de manifiesto que dos de los objetivos de la Pastoral eran:
b. Que las Hermandades y Cofradías se impliquen en las obras de caridad de la Iglesia como manifestación de la participación en la Eucaristía.
c. Que todas las Hermandades cumplan el mandato estatutario de destinar una cantidad, en torno al 10 %, para obras de caridad.
Y veíamos que dentro de las acciones a realizar estaban:
5. Comunicación a los Hermanos Mayores y Tesoreros de la conveniencia y obligatoriedad, según los Estatutos, de destinar una cantidad importante a obras de caridad. Especialmente a través de las Caritas Parroquiales.

Nos ha sorprendido que los cofrades se sorprendan y el revuelo que ha habido cuando el Obispo Diocesano ha manifestado la obligación que desde ahora tienen todas las Hermandades y Cofradías de aportar el 10% de sus ingresos brutos al Fondo Común Diocesano, creado por decreto el pasado 23 de enero.
Pero si el obispado ya lo había anunciado, si todas las Hermandades y Cofradías lo tienen contemplado en sus Estatutos, ¿Por qué se sorprenden las Hermandades y Cofradías? ¿Acaso no deben dar cuenta a los hermanos de cómo están las cuentas de la Hermandad y Cofradía?
Don Demetrio Fernández solamente insiste en la filosofía que sustenta este fondo que es que "la familia la sostenemos entre todos y la Diócesis es una familia". Por esto, dijo, la Iglesia es "una escuela de comunión de bienes espirituales y materiales". Esta fórmula de gestión económica está implantada prácticamente en toda España y contribuye, además, a una gestión más transparente del dinero. "Se rendirán cuentas, faltaría más, porque la transparencia es fundamental en el Obispado, en las instituciones y en las hermandades, para que no haya trampa ni cartón y así evitaremos cualquier chanchullo por si alguien tiene la tentación".
A ver si sabemos dónde estamos, las Hermandades y Cofradías son asociaciones públicas de fieles de la Iglesia y a la Iglesia deben rendir cuentas y pagar el diezmo, deben dar ejemplo a los demás católicos de su inquebrantable fe y obediencia al Pastor de la Diócesis. Más dinero para sostener a la Iglesia y menos bandas y parafernalia semanasantera que tanto gusta al pueblo llano que no comprende dónde está el auténtico interés de la Iglesia. ¿Dónde estaría nuestro Obispo Diocesano con esta filosofía de la transparencia cuando pasó lo que pasó en Cajasur?

28 enero 2012

I CERTAMEN de BANDAS "OLOR a INCIENSO" AÑO 2012.

Nuestros amigos de la Hermandad de los Estudiantes de Linares (Jaén) nos envían este magnífico cartel para anunciarnos la celebración de su certamen de bandas. Han sido tan finos y han tenido tan buen gusto, que hasta le han puesto nombre: “Olor a incienso”.

Y no se han conformado con eso, lo dicho, gente fina y con buen gusto, a quién si no, se le podría ocurrir, realizar un vídeo promocionando su certamen de bandas. Y qué vídeo, ¡Magnífico!, es obra de: Trianerolinarense


Los datos del certamen son estos:
Fecha: Domingo, 12 de Febrero de 2012.
Hora: 12:30 h.
Lugar: C.E.I.P. "Jaén" sito en: C/. Jaén nº 28 (Linares)
Precio: 4€
Hay barra, migas y arroz.
Bandas participantes:
Agrupación Musical "Nuestra Señora de la Estrella" de Dos Hermanas.
Banda de Cornetas y Tambores "Santísimo Cristo del Mar" de Vélez Málaga.
Agrupación Musical "Nuestro Padre Jesús Despojado" de Jaén.
Banda de Cornetas y Tambores "Nuestra Señora del Rosario" de Linares.
Agrupación Musical "Nuestro Padre Jesús de La Pasión" de Linares. 

El certamen es a beneficio de la Hermandad de los Estudiantes de Linares para contribuir con los gastos de la hechura del Santísimo Cristo de la Buena Muerte obra de Luis Álvarez Duarte.

ENLACE a la HERMANDAD de los ESTUDIANTES de LINARES
ENLACE al CRISTO de la BUENA MUERTE de LINARES

12 enero 2012

"HUID de la FORNICACIÓN". CARTA SEMANAL DE MONSEÑOR DEMETRIO FERNÁNDEZ publicada el 12/01/2012.

La sexualidad humana vista con ojos limpios es el lenguaje y la expresión del amor verdadero, de un amor que no busca sólo su interés y su satisfacción, sino que es donación, entrega.
Impacta escuchar tan directamente esta palabra en la liturgia de este domingo. Parece dirigida especialmente a nuestro tiempo, donde la incitación a la fornicación es continua en los medios de comunicación, en el cine, en la TV, incluso hasta en algunas escuelas de secundaria, dentro de los programas escolares.
San Pablo se dirige a los corintios, una ciudad portuaria donde había de todo, también de lo malo. En el imperio romano, la honestidad y la castidad fue decayendo y las costumbres entre los jóvenes y adolescentes era en ciertos ambientes, sobre todo deportivos, una depravación. San Pablo se dirige directamente a los jóvenes y les exhorta: “Huid de la fornicación”, y les da una razón de peso: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo…que habita en vosotros? No os poseéis en propiedad, porque os han comprado pagando un precio por vosotros” (1Co 6,20). Precisamente, una de las ideas que hoy más se gritan con ansia de libertad es la contraria: “Yo soy mía/mío, y con mi cuerpo hago lo que quiero”.
El Evangelio de Jesucristo tiene repercusiones en todos los ámbitos de la persona, también en el campo de la sexualidad. La sexualidad humana vista con ojos limpios es el lenguaje y la expresión del amor verdadero, de un amor que no busca sólo su interés y su satisfacción, sino que es donación, entrega. Un amor que busca la felicidad del otro y que está dispuesto al sacrificio y a la renuncia. Un amor que tiene su ámbito y su cauce en el matrimonio estable y bendecido por Dios.
La castidad es la virtud que educa la sexualidad, haciéndola humana y sacándola de su más brutal animalidad. Cuando la sexualidad está bien encauzada, la persona vive en armonía consigo misma y en armonía con los demás, evitando toda provocación o violencia. La castidad viene protegida por el pudor. Cuando la sexualidad está desorganizada es como una bomba de mano, que puede explotar en cualquier momento y herir al que la lleva consigo. Y esto sea dicho para todos los estados de vida: para la persona soltera, en la que no hay lugar para el ejercicio de la sexualidad, para la persona casada, que ha de saber administrar sus impulsos en aras del amor auténtico, para la persona consagrada, que vive su sexualidad sublimada en un amor más puro y oblativo.
“Huid de la fornicación”, nos dice san Pablo. Me ha llamado la atención un libro publicado estos días, en el que una candidata a miss Venezuela explica su experiencia reciente con un título que lo dice todo: “Virgen a los treinta”. Precisamente no alcanzó el título al que se presentaba por no aceptar la propuesta de la fornicación, que al parecer era una condición (no escrita) del concurso. En ella se ha cumplido esta palabra de san Pablo. Y el libro se ha convertido en bestseller (el más vendido) entre los jóvenes y las jóvenes de su entorno, de nuestro tiempo. Es posible llegar virgen al matrimonio, aunque el ambiente no sea favorable. Es posible vivir una consagración  total, de alma y cuerpo, al Señor como una ofrenda al Señor que beneficia a los demás. Es posible ser fiel al propio marido, a la propia mujer. Más aún, a eso invita la Palabra de Dios en este domingo, huyendo de la fornicación. Y la Palabra de Dios tiene fuerza para que se cumpla en nuestras vidas.
“¡Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo…glorificad a Dios con vuestro cuerpo!” Damos gloria a Dios no sólo con nuestros buenos pensamientos y deseos, con nuestra voluntad que busca someterse a la voluntad divina, purificando continuamente la intención. Damos gloria a Dios también con nuestro cuerpo. Dios nos ha amado también corporalmente, al hacerse carne el Hijo de Dios. El cristianismo es la religión de la redención de nuestra carne. Nuestro amor a Dios, a Jesucristo, pasa por nuestro cuerpo. La gracia de Dios es capaz de organizar nuestra sexualidad humana y hacerla progresivamente capaz de expresar el amor más auténtico, el único que hace feliz a toda persona humana.
Recibid mi afecto y mi bendición.
+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

25 diciembre 2011

CONCIERTO en SAN CAYETANO. Día 10 de DICIEMBRE de 2011.

Concierto celebrado en la Iglesia de San Cayetano (Córdoba) el sábado, 10 de diciembre de 2011, en honor de Nuestra Señora del Carmen con motivo de su Coronación Canónica.

Banda de Música "María Santísima de la Esperanza" de Córdoba.
Director: Francisco Javier León Ramírez


Primera marcha:"Villaviciosa"
Género: Marcha procesional
Autor: Alfonso Lozano Ruiz
Año: 2011

Segunda marcha: "La Esperanza de María"
Género: Marcha procesional
Autor: Rafael Wals Dantas
Año: 2010

Tercera marcha: "Esperanza"
Género: Marcha procesional
Autor: José Juan Gámez Varo
Año: 2010

18 diciembre 2011

El DÍA 18 de DICIEMBRE: “LA EXPECTACIÓN del PARTO de la VIRGEN MARÍA”, "NUESTRA SEÑORA de la ESPERANZA".

Esta fiesta de hoy, tiene sabores propiamente españoles. Hasta el siglo VII la iglesia de España no celebraba más que una festividad mariana que abarcaba todas las demás: la Maternidad Divina o la "Fiesta de Santa María" como se la llamaba sencillamente, así lo podemos apreciar en los antiguos calendarios mozárabes.
En Toledo, en el décimo concilio que se celebró en el año 656, siendo San Eugenio el obispo de aquella sede y participando en el mismo San Fructuoso de Braga y San Ildefonso, se determinó propagar "La Expectación del Parto", o "Nuestra Señora de la O". Este Concilio promulgó un decreto por el que se establecía que para dar mayor solemnidad a esta fiesta mariana de la Maternidad Divina "se celebre el día octavo antes de Navidad del Señor y se tenga dicho día como celebérrimo y preclaro en honor de su Santísima Madre".
Desde esta fecha fue la fiesta más solemne en honor de la Virgen María. Tuvo varios nombres: “Expectación del parto de Nuestra Señora”, “Nuestra Señora Virgen de la Esperanza” y “Virgen de la O”, haciendo alusión a las Antífonas Mayores de Vísperas que empiezan con esa exclamación: O Sapientia..., O Adonai..., O Enmanuel...
La Esperanza se suele representar con el color verde como es bien sabido, pero como virtud teológica que es, junto a la Fe y la Caridad, la iconografía católica la representa por una figura femenina portando un Ancla.  El Libro de Hebreos nos dice que necesitamos tener esa ancla, la esperanza segura de salvación en Cristo Jesús (Hebreos 6:18-19).
El verde significa esperanza, porque, en la primavera, el verde que cubre los campos y que llena los árboles señala la esperanza de que la tierra dará sus frutos. Y porque el verde -como dicen las primeras ediciones del Diccionario- es "el color natural de las hierbas y plantas cuando están en su vigor"; el que -con palabras de Fray Luis de León- "ya muestra en esperanza el fruto cierto".

17 diciembre 2011

HOY COMIENZAN LAS ANTÍFONAS MAYORES.

La palabra antífona proviene del latín antiphona y éste del griego ἀντίφωνος, sigifica voz que responde. La antífona es una forma musical y litúrgica propia de todas las tradiciones litúrgicas cristianas.
Consiste en una melodía generalmente corta y sencilla, de estilo silábico, utilizada como estribillo que se canta antes y después de los versículos de un cántico, himno o salmo, normalmente en latín, en varios servicios religiosos del Oficio y de la Misa, como las Vísperas.
Las antífonas de Adviento, también conocidas como antífonas mayores, o antífonas O (por la letra con la que comienzan) son antífonas utilizadas en la oración diaria en las tardes de los últimos días del Adviento.
Cada antífona representa uno de los nombres de Cristo, uno de sus atributos mencionados en las Escrituras.
Son las siguientes:
17 de diciembre: O Sapientia (O Sabiduría)
18 de diciembre: O Adonai (O Adonai)
19 de diciembre: O Radix Jesse (O Raíz de Jesé)
20 de diciembre: O Clavis David (O Llave de David)
21 de diciembre: O Oriens (O Amanecer)
22 de diciembre: O Rex Gentium (O Rey de las naciones)
23 de diciembre: O Emmanuel (O Emmanuel)
En la tradición católica romana, las antífonas de Adviento se cantan o se recitan en las Vísperas desde el 17 de diciembre hasta el 23 de diciembre.
La importancia de las antífonas de Adviento es doble. En primer lugar, cada una representa uno de los títulos del Mesías. En segundo lugar, cada una se refiere a la profecía de Isaías sobre la venida del Mesías. Las antífonas latinas provienen del Breviarium Romanum

17 de diciembre: O Sapientia (O Sabiduría)
Latín:
O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti,
attingens a fine usque ad finem,
fortiter suaviterque disponens omnia:
veni ad docendum nos viam prudentiae.
Castellano:
Oh, Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo,
abarcando del uno al otro confín,
y ordenándolo todo con firmeza y suavidad:
ven y muéstranos el camino de la salvación.

18 de diciembre: O Adonai (O Adonai)
Latín:
O Adonai, et Dux domus Israel,
qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti,
et ei in Sina legem dedisti:
veni ad redimendum nos in brachio extento.
Castellano:
Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel,
que te apareciste a Moisés en la zarza ardiente
y en el Sinaí le diste tu ley:
ven a librarnos con el poder de tu brazo.

19 de diciembre: O Radix Jesse (O Raíz de Jesé)
Latín:
O Radix Jesse, qui stas in signum populorum,
super quem continebunt reges os suum,
quem Gentes deprecabuntur:
veni ad liberandum nos, jam noli tardare.
Castellano:
Oh Renuevo del tronco de Jesé, que te alzas como un signo para los pueblos;
ante quien los reyes enmudecen,
y cuyo auxilio imploran las naciones:
ven a librarnos, no tardes más.

20 de diciembre: O Clavis David (O Llave de David)
Latín:
O Clavis David, et sceptrum domus Israel;
qui aperis, et nemo claudit;
claudis, et nemo aperit:
veni, et educ vinctum de domo carceris,
sedentem in tenebris, et umbra mortis.
Castellano:
Oh Llave de David y Cetro de la casa de Israel;
que abres y nadie puede cerrar;
cierras y nadie puede abrir:
ven y libra a los cautivos
que viven en tinieblas y en sombra de muerte.

21 de diciembre: O Oriens (O Amanecer)
Latín:
O Oriens,
splendor lucis aeternae, et sol justitiae:
veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis.
Castellano:
Oh Sol que naces de lo alto,
Resplandor de la luz eterna, Sol de justicia:
ven ahora a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte.

22 de diciembre: O Rex Gentium (O Rey de las naciones)
Latín:
O Rex Gentium, et desideratus earum,
lapisque angularis, qui facis utraque unum:
veni, et salva hominem,
quem de limo formasti.
Castellano:
Oh Rey de las naciones y Deseado de los pueblos,
Piedra angular de la Iglesia, que haces de dos pueblos uno solo:
ven y salva al hombre,
que formaste del barro de la tierra.

23 de diciembre: O Emmanuel (O Emmanuel)
Latín:
O Emmanuel, Rex et legifer noster,
exspectatio Gentium, et Salvator earum:
veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.
Castellano:
Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro,
esperanza de las naciones y salvador de los pueblos:
ven a salvarnos, Señor Dios nuestro.

07 diciembre 2011

EL SEÑOR ORANDO EN EL HUERTO.

 
La imagen del Señor Orando en el Huerto de los Olivos se compró en la capital cordobesa en 1959, costó la imagen y el paso completo 3.000 pesetas, procedía de la Parroquia de San Francisco y San Eulogio, antiguo convento Franciscano de San Pedro el Real. 
 
Es obra de hacia la mitad del siglo XX, la Hermandad desconoce a ciencia cierta su autor, aunque pudiera ser obra del cordobés D. Manuel Camacho Melero, nacido en Hornachuelos en 1920 y fallecido en Córdoba en 1991, fue alumno de Rafael Díaz Fernández. 
 
Manuel Camacho Melero esculpió la imagen del Santísimo Cristo de las Aguas de la Parroquia de San Francisco de Palma del Río. 
 
El Señor Orando en el Huerto está pendiente de un estudio riguroso y de una profunda restauración.
 
Adenda:
La imagen del Señor Orando en el Huerto fue restaurada por el imaginero cordobés D. Antonio Bernal Redondo en el año 2012. El sábado 27 de octubre de 2012, después de una eucaristía de acción de gracias, volvió a ser expuesta a la veneración de los fieles.

06 diciembre 2011

NUESTRO PADRE JESÚS CAUTIVO.

Nuestro Padre Jesús Cautivo, es obra de autor anónimo y siglo desconocido, al parecer perteneciente a la escuela granadina aunque no hay ningún estudio que lo avale. Esta imagen se adquirió en el convento de Santa Clara de Montilla en el año 1969. Sufrió en 1992, una importante restauración realizada por D. José Carlos Rubio Valverde.
 
Adenda:
La imagen de Nuestro padre Jesús Cautivo fue restaurada por el imaginero cordobés D. Antonio Bernal Redondo en el año 2012. El sábado 27 de octubre de 2012, después de una eucaristía de acción de gracias, volvió a ser expuesta a la veneración de los fieles.