Et progressus pusillum, procidit in faciem suam orans et dicens: “Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste; verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu”. (Mt. 26, 39)
Este no es el blog oficial de la Hermandad del Señor Orando en el Huerto, Nuestro Padre Jesús Cautivo y María Santísima de Palma y Esperanza.
En esta fecha
los católicos tienen un día de ayuno, y se realiza la imposición de ceniza a
los fieles que asisten a Misa. Marca el inicio a la Cuaresma (40 días de
preparación para la Pascua), que comienza el Miércoles de Ceniza y termina en
la tarde del Jueves Santo. Las cenizas se elaboran a partir de la quema de
ramas de olivo del Domingo de Ramos del año anterior, siendo luego bendecidas.
Estas son colocadas sobre la frente de los fieles mientras pronuncian las
palabras “recuerda que polvo eres y en polvo te has de convertir”. La ceniza
representa la destrucción de los errores del año anterior, al ser éstos
quemados. El término “ceniza” viene del latín “cinis”, tiene un sentido
simbólico de muerte y caducidad, así como de humildad y penitencia.
La “Festividad del Bautismo del Señor” se celebra el domingo siguiente a
la “Epifanía”, con la que se culmina el ciclo de Navidad. Este día se conmemora
el Bautismo de Jesús en el río Jordán, por parte de Juan Bautista. Entonces
aparece Jesús, que viene de Galilea al río Jordán donde estaba Juan, para ser
bautizado por él. Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: “Soy yo el que
necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?” Jesús le respondió: “Déjame
ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia.” Bautizado Jesús, salió
del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba
en forma de paloma y venía sobre él. Y una voz que salía de los cielos decía:
“Este es mi Hijo amado, en quien me complazco”.
La Epifanía es
una de las fiestas litúrgicas más antiguas, más aún que la misma Navidad. Es
una celebración muy significativa en el mundo cristiano. La mayoría de los
países que celebran la navidad conmemoran el 6 de Enero como “La Epifanía” o
“Día de Reyes”. La Epifanía es la presentación y ofrecimiento del Niño Dios a
los pueblos gentiles, a aquellos que buscan salvarse. Los Magos de Oriente
representan a todos esos pueblos lejanos, que iban a recibir la Redención de
Dios por medio de Jesucristo.
En el mundo
romano el día 31 de diciembre se celebraba con fuegos y enorme bullicio era el
fin del año solar. Era una fiesta catártica y de renovación en la que se hacen
ofrendas a la diosa Strenia, bajo cuyo auspicio se inicia el Año Nuevo.
El día 1 de
enero (calendas de enero), desde el año 45 a.c., Julio Cesar, siguiendo el
calendario egipcio, lo instituyó como el primer día del año solar. Es el día de
las "estrenas" en honor de la diosa sabina Strenia, de donde deriva
la palabra estrenar, ya que existe la costumbre de hacerse regalos. En Grecia
se dedica a Dionisos desde la noche anterior, en la que se despide al año,
corre el vino en abundancia, los hombres se visten de mujeres o de animales
cornudos. San Paciano, obispo de Barcelona siglo IV, lamentaba que los
cristianos celebraran las "Kalendas Ianuarias". También San Isidoro
de Sevilla condenaba estas fiestas.
La Navidad es
una de las fiestas más importantes del Cristianismo. Se celebra el 25 de
Diciembre y conmemora el nacimiento de Jesucristo en Belén. Dentro de las
fechas fijas señaladas en el calendario litúrgico, La Navidad (25 de diciembre)
es la más importante de todas. La Navidad es la fiesta cristiana más popular en
la sociedad, aunque la Iglesia considera que la Pascua es más importante. En
muchas familias las Fiestas de Navidad han ido perdiendo su carácter religioso
y en algunos lugares significan solo reuniones familiares, aguinaldos y compras.
La verdadera fecha de nacimiento de Jesús no se encuentra registrada en la
Biblia. Los orígenes de ésta celebración se remontan al solsticio del invierno
y las costumbres de antiguas civilizaciones.
Fue en la
civilización Romana donde el 17 de diciembre comenzaban las Saturnalia, fiestas
romanas en honor de Saturno que, expulsado por Zeus del Olimpo, se instaló en
el Capitolio, en el emplazamiento de la futura Roma, fundando la ciudad de
Saturia. Se liberaba a la estatua del dios de la cinta de lana que lo ceñía
durante el resto del año para impedirle abandonar Roma. En la ciudad reinaba
una alegría desmesurada: se suspendían las sesiones del Senado, se cerraban los
tribunales, se daba vacaciones a los escolares, se aplazaban las ejecuciones,
se concedía la libertad a los prisioneros, se realizaban sorteos de lotería y
se permitía la realización de juegos de azar, se celebraban banquetes públicos
y se enviaban regalos unos a otros; en las casas se invertían las clases
sociales: los esclavos se ataviaban con las ropas de sus amos y éstos les
servían la mesa, criticándoles aquellos sin temor al castigo.
Sobre el 18 de
diciembre dentro de las fiestas saturnales se celebran los carnavales de la antigüedad:
una orgía catártica que destruye el orden imperante para volver al Caos
primordial que alumbrará un tiempo en plenitud.
El 21 de diciembre
tenían lugar los fuegos saturnales y la generosidad del vino negro embriagan
los ojos y las mentes. La ciudad se convertía en una república burlesca en la
que los más humildes desempeñan los cargos públicos, derrocan las leyes y son
servidos por sus amos sin que puedan ser castigados por ello. Las mujeres
retozan en un libertinaje sin fin sin que por ello pierdan su buena reputación.
El 22 de diciembre,
la Saturnalia alcanza su locura más plena entre los ejércitos, que eligen un
"rey de las burlas", al que se le viste con atavíos reales, se presta
a todo tipo de placeres e inversiones, sus deseos son órdenes y disfruta de la
vida hasta el límite de sus posibilidades, pero al final de la fiesta se le
sacrifica en un altar levantado en honor a Saturno.
Sobre el 23 de diciembre,
coronando esta vorágine, tiene lugar un gran acontecimiento cósmico: el
solsticio de invierno. El Sol comienza su ascensión, el tiempo de luz irá creciendo
desde ahora hasta alcanzar su cenit en el solsticio de verano. Este solsticio
de invierno, dedicado también a Jano, es considerado como la "puerta de
los dioses", el acceso al reino de la luz. Es el momento de sembrar para,
más tarde, en la plenitud del estío, recoger.
El 24 de diciembre,
en la mitología egipcia sucede un hecho importante Ra, dios solar, se entera de
la infidelidad de su esposa embarazada, Nut, la maldijo, de modo que no pudiera
parir en ningún mes del año. Pero Nut tenía otro amante poderoso, el dios Thot,
que jugando una partida de damas con la Luna consiguió de ésta una 72ª parte de
cada día del año, con las que compuso cinco días completos que agregó al año
egipcio de 360 días. En estas últimas jornadas la maldición de Ra quedaría sin
efecto. Así pues, Osiris nació el primero de estos días y en los días
siguientes nacieron sus otros cuatro hermanos: Horus, Set, Isis y Nefty. El 25
de diciembre conmemoraban el nacimiento de los dioses solares. Hermano y amante
de Isis, Osiris será un dios benéfico, cuyo nacimiento fue anunciado por una
misteriosa y potente voz que retumbó en el templo de Tebas.
Los romanos
celebran la fiesta de Sol Invicto y también celebran el nacimiento de Mitra,
dios iranio del cielo y de la luz y, más tarde, tutelar de las legiones
romanas. Nació milagrosamente del seno de una roca y los pastores fueron los
primeros en dirigir sus plegarias al niño desnudo, cubierto tan sólo por un
gorro frigio. El culto al Sol, de escasa importancia entre los antiguos romanos,
cobró auge a partir del emperador Aureliano, quien, en el 274, lo asimiló al
"Sol Invictus" de la religión siria e instauró un nuevo culto. Con el
tiempo, este dios acabó imponiéndose a las demás divinidades, hasta desembocar,
por sincretismo, en una religión monoteísta.
La “Inmaculada
Concepción de la Virgen María” se celebra el 8 de Diciembre de cada año. En
este día se conmemora que la Virgen María, madre de Jesús, no fue alcanzada por
el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción estuvo
libre de todo pecado. La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María es
la patrona de España, Nicaragua y Estados Unidos. Según el dogma católico
romano a María se le concede un privilegio divino, desde el momento de su
nacimiento es preservada de toda mancha del pecado original. El 8 de Diciembre
de 1854, el papa Pío IX lo define como dogma de fe para la iglesia universal.
La tradición
permanente entre los cristianos de la ciudad de Córdoba, era que en la Basílica
de los Tres Santos fueron sepultados los cuerpos de muchos mártires y más
concretamente los titulares de dicha basílica, Fausto, Januario y Marcial. Se
hicieron indagaciones en diferente época y por diversos obispos para encontrar
las tan preciadas reliquias de los Mártires, sin que diera resultado alguno,
sin embargo, se encontró un marmolillo con diferentes caracteres que nadie pudo
traducir en aquel momento, algunos argüían que procedía de la Basílica de los
Santos Mártires como consecuencia de una de sus reformas.
En el año 1575,
se hizo una gran obra en la hoy Basílica Menor de San Pedro en cuyo lugar
estuvo la basílica ya mencionada. Se sacaron de nueva construcción ocho grandes
pilares; al profundizar sobre el terreno en el lado de la epístola del arco
lateral, (según otras fuentes al pie de la torre) encontraron un sepulcro con
restos óseos, la fecha del descubrimiento fue 26 de noviembre (otros lo datan
el 21); era de piedra labrada, de unas tres varas de largo, tres cuartas de
ancho, una y media de alto, con tapa y en ésta un agujero circular como de una
tercia, dentro contenían unos quince cráneos y una gran cantidad de huesos
sueltos.
Avisado el
obispo Fray Bernardo de Fresneda del hallazgo, mandó realizar las pertinentes
indagaciones, en las que declararon muchos testigos. En las averiguaciones se
recordó el marmolillo encontrado en su día, que en aquella fecha se encontraba
en el Monasterio de los Santos Mártires y que estaba depositado en el lavadero.
Se llevó dicho marmolillo y se vio que ajustaba al agujero del sepulcro, se
limpio aquél quedando a la vista la siguiente inscripción, más otras que no
pudieron identificarse por estar en mal estado de conservación:
“Sanctorum. Martirum. Xpti. Jesu Fausti et
Martiais Aciscli. Zoili.”
Con este dato el
obispo dispuso recoger todos los restos óseos depositándolos en un arca de tres
llaves y que esta fuera custodiada en la capilla de Santa Lucía, mandando que
nadie osara tocarla, e igualmente ordenó fueran restituidas las reliquias que
se hubiesen llevado, como así sucedió, a excepción de un cráneo que estuvo
perdido hasta 1616.
He aquí, por qué
el 26 de noviembre de cada año se mantuvo durante siglos el solemne desfile
procesional de los miembros del cabildo eclesiástico y municipal que partiendo
la Catedral se dirigían a la iglesia de San Pedro con objeto de celebrar y
recordar el suceso de la Invención de las reliquias de los Santos Mártires
cordobeses.
La Conmemoración
de los Fieles Difuntos es una fiesta dedicada a los que han fallecido y persigue,
en la mayoría de culturas, apaciguar a los muertos que vagan aún por la tierra
sin encontrar el lugar de reposo. La práctica religiosa hacia los difuntos es
sumamente antigua. Fue alrededor del año 1000 cuando la Iglesia aceptó esta
fecha, el 2 de noviembre, como El Día de los Difuntos. Esta celebración es más
conocida en países como México con el nombre del Día de los Muertos. En España
la víspera es denominada como el Día de Todos los Santos, siendo costumbre
acudir a los cementerios para recordar a los seres queridos que ya no están con
nosotros, ponerles flores y limpiar sus tumbas. En países anglosajones existe
una celebración pagana celebrada la noche del 31 de octubre conocida popularmente
como Halloween.
El 1 de
noviembre, los Celtas celebraban el samain, que significaba el final del buen
tiempo. La noche anterior, ya que los celtas cuentan por noches en lugar de por
días, toda la comunidad debe asistir a la reunión bajo la amenaza de perder la
razón si no lo hacen. Consiste en una asamblea en la que se discuten asuntos
políticos, jurídicos, económicos y religiosos, seguida de un festín
interminable, marcado por la carne de cerdo y el vino: la primera produce la
inmortalidad y el segundo, el estado de trance en el que se comprende la
realidad metafísica y se logra la comunicación con los muertos, así como la
comprensión del Todo. En los países anglosajones esta fiesta se llama de
Halloween; en los germanos, de Walpurgis; y entre los católicos se celebra la
fiesta de Todos los Santos.
El 2 de noviembre
continuaban la fiesta de Samain con representaciones dramáticas sobre temas
mitológicos célticos, sagas y leyendas de los antepasados. Los católicos celebran
el Día de los Muertos.
El 3 de
noviembre termina la fiesta de Samain con una comida multitudinaria donde corre
la cerveza y se danza en torno al fuego nuevo. Una vez finalizada la fiesta,
los participantes se recogen en sus casas, ya purificados por la catarsis, y
dispuestos a vivir, al igual que la Naturaleza, hacia dentro.
Sucedió el
sábado, 23 de septiembre de 2017, este día quedará grabado en los anales de la
historia de las hermandades y cofradías de Palma del Río, que como sabéis,
hunden sus raíces en el siglo XIV cuando se erige la cofradía de “Santa María” fundada,
según Nieto Cumplido, entre 1383-1384 siendo de gran importancia ya que se
conservan sus estatutos en la actualidad y, en opinión de nuestro paisano, “es
una regla de primer orden y la más antigua para el estudio de las cofradías de
la diócesis de Córdoba en sus orígenes”.
De la cofradía
más antigua, a la más moderna, una nueva hermandad con olor a serranía andaluza,
a jara de la sierra, con sabor a aceituna bendita que desde el sábado 23 de
septiembre de 2017, ha cautivado al pueblo de Palma del Río que asistió a su
primera salida procesional.
¿Morenita y
Pequeñita? Morenita sí, pequeñita no, grande, muy grande es lo que vimos en la
primera salida procesional de la Hermandad de la Virgen de la Cabeza de Palma
del Río.
En un paso muy
proporcionado, donde se nota la mano experta de “Los Valverde” de Córdoba, de
José Carlos, continuador de la dinastía, que en el diseño del paso, ha tenido
siempre “in mente”, la imagen que iba a portar tanto en el aspecto formal (las
dimensiones) como en elespiritual dándole
todo el protagonismo a la Virgen “Morena de Luz de Luna”.
Por cierto, vimos en varias calles a José Carlos Rubio
Valverde que estuvo en Palma para contemplar su obra en la calle.
Disfrutamos y
nos emocionamos con el andar rítmico, pausado, solemne, sin estridencias, que
en todo el recorrido, supieron imprimirle sus costaleros al paso de la
Morenita, guiados por un equipo de capataces capacitados y capaces que tienen
muy bien aprendida la lección de cómo tiene que andar un paso de Virgen sin
palio, porque señoras y señores; el paso de la Virgen de la Cabeza anda y come
calle, se mueve sin alharacas, sin carreritas fuera de tono, sin costeritos
propios de pasos de misterio, sin tirones… esa gente buena que va debajo, anda
como hay que andar, con el izquierdo por delante, siempre de frente, con
suavidad, elegancia y marcando al izquierdo; así de fácil y así de difícil
porque pocas cuadrillas lo hacen con el mimo, la delicadeza, la distinción, la
finura, la exquisitez, el gusto, la clase, el cariño, la ternura, el esmero y
el cuidado que ha puesto la gente que va debajo de la Morenita Palmeña en esta
primera salida procesional.
En lo referente
al acompañamiento musical, no vamos a descubrir aquí el buen hacer de la Banda
de Música de la Cruz Roja de Sevilla, su historia y trayectoria la avalan como
una de las bandas de música fundamentales de la música procesional de todos los
tiempos.
Sí vamos a
destacar el repertorio que ofrecieron en la primera salida procesional de la
Hermandad de la Virgen de la Cabeza de Palma del Río, un repertorio clásico
pero no aburrido, con marchas muy bien interpretadas a tiempo y “tempo”.
Impresionante la
interpretación, que no ejecución, de la última marcha: “Tras tu verde manto” del
compositor cordobés Rafael Wals Dantas compuesta en el año 2006 para esa otra
imagen morena y gitana que nos quita el “sentio” cada Domingo de Ramos cuando
la vemos bajar por la Cuesta del Bailío o por su barrio de Santa Marina, piconero
y gitano, o cuando entra en su casa de San Andrés. ¡Señores! ¡Vaya giro de la
Morenita Palmeña en la puerta de la parroquia de La Asunción a los sones de la
Cruz Roja con una marcha cordobesa llena de Gracia y Esperanza!
El itinerario
elegido por la hermandad no pudo ser más bonito, el discurrir por las murallas almohades
del siglo XII, cayendo la tarde, fue estéticamente sublime con un sinfín de
contraluces que recortaban la figura de la Morenita y Pequeñita contra un cielo
azul que le servía de singular palio. La hermandad ha tenido el acierto de huir
de las grandes plazas y avenidas donde se hubiera “perdido” el paso de La Morenita
por su reducido tamaño; la estética que imprime el discurrir de la Hermandad
por calles como Cardenal Portocarrero, Corpus Christi, Muñoz, San Sebastián,
Sánchez, Méndez, Gracia… fue todo un acierto que realzó aún más, si cabe, el
paso de la Morenita.
El exorno
floral, donde predominaban los nardos, ofrenda fungible y sensorial a la
Morenita, era el suyo y además el justo, ni sobraba ni hacía falta una vara, ya
saben mis lectores lo que dice la canción sobre los nardos “… son los primeros
para convencer” y convencieron por su simbólico color, por su inconfundible
aroma, en definitiva; son insustituibles en un paso de Gloria, sobre todo por
el intenso olor que dejaban al paso de la Morenita en las estrechas calles
palmeñas, fue un acierto más de la Hermandad.
El incienso,
otra ofrenda simbólica y fungible que estuvo presente en la procesión de Gloria;
el cuerpo de turiferarios, siempre delante del paso y sin darse paseítos de
arriba abajo, estuvo a la altura de las circunstancias a pesar de su juventud,
el aroma que salía de sus turíbulos, perfumó la calurosa noche otoñal palmeña y
durante todo el recorrido.
Muy atento
también el pertiguero y el cuerpo de ceriferarios revestidos con dalmáticas que
portaban ciriales con sabor a Domingo de Ramos cordobés, a compás de San
Francisco, a antiguo convento de San Pedro el Real, a olivo recién cortado y a
Ángel confortador que voló un martes, 18 de enero de 2005, desde Córdoba a
Palma del Río para aliviar las dudas del Señor Orando en el Huerto que se pasea
el Martes Santo por la calles de Palma del Río.
La cera, que es
símbolo de la fe, también estuvo presente en la salida procesional. Abriendo el
cortejo, los hermanos de luz de la Virgen de la Cabeza portaban un cirio blanco
que marcaba y alumbraba el camino de La Morenita. Cera también en los arbóreos
del paso huyendo de “modas” que nada aportan a la estética de un paso de
Virgen. Thomas Alva Edison no inventó la bombilla para iluminar los pasos, la
cera es un símbolo, una ofrenda y un componente artístico más dentro del
conjunto de elementos que conforman la estética de un paso de Virgen. Hay que
felicitar a la Hermandad por haber tenido en cuenta esta circunstancia.
Gente en la
calle no había mucha, teniendo en cuenta, que Palma del Río ronda los veinte y
dos mil habitantes y la calidad de lo que estábamos viendo en la calle lo
merecía. Echamos en falta alguna que otra autoridad civil y sobre todo, a la
autoridad religiosa local, que sí acompaña a otras hermandades de Gloria; a
pesar de todo, la Morenita y Pequeñita palmeña no se sintió nunca sola, fueron
muchas las hermandades de la Virgen de la Cabeza que participaron en el cortejo
con estandarte corporativo y varas de acompañamiento, es decir; como Dios manda;
venidas desde muchos puntos de Andalucía, gente buena, gente cordial y amable
que interactuaba con los palmeños y preguntaba constantemente por la calle
dónde estaban, el nombre de la Iglesia e incluso nos llegaron a preguntar por
un paisano que lleva mucho tiempo de cura en la Iglesia del antiguo convento de
San Francisco. Lo dicho, gente buena de verdad, morenitos de pro, con un cariño
a la Virgen de la Cabeza que contagiaba a los que presenciábamos el cortejo. Gracias
y mil veces gracias a todos ellos, con su presencia realzaron, y de qué manera,
el discurrir por las calles de Palma de nuestra Virgen de la Cabeza.
Tenemos que
destacar también el tremolar de las banderas que representaban a distintas
Hermandades de la Virgen de la Cabeza de todas partes de Andalucía, batiéndolas
o moviéndolas en el aire al compás de las marchas procesionales y sobre todo a
los sones del himno a la Morenita; qué manera de expresar un sentimiento
ondeando y meciendo una bandera, esto no lo habíamos visto nunca en Palma del
Río.
Por último solo
nos queda dar las gracias a todos y cada uno de los Hermanos de la Hermandad
palmeña de la Virgen de la Cabeza y a su Junta de Gobierno por habernos
ofrecido una profesión de fe, un saber estar en la calle con solemnidad y
alegría que nos contagió a todos los que contemplábamos, desde las aceras, el
discurrir de vuestro peregrinar por las calles palmeñas. Habéis dejado el listón
muy alto, así se nos hará más corta la espera, porque el año que viene, yo me
apunto otra vez para disfrutar con la Morenita de Luz de Luna que desde el
olivar del Cielo, en ramos de astros se cierra, cayó una aceituna al suelo,
rodó y se paró en la tierra, donde abunda el azahar, en abril, en primavera,
para llevárselo a Ella, la Virgen más Morenita, la Reina de Sierra Morena.
